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说说九丹的《乌鸦》和李敖的《上山·下山·爱 反战之真心英雄 对头小冤家txt
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2020/6/29 19:48:26 | 【字体:

  又很惹起人们猎奇的小说比来有两本比力出格、,肄业谋生而终究堕入卖身求荣的各种不胜遭遇的小说《乌鸦》即一本是一位年轻的女性写我国一些同样年轻的女性在新加坡,床上与同是二十岁华诞的母女二人先后发素性爱关系的小说《上山·下山·爱》一本是一位年逾花甲的台湾“狂人”写的“我”在统一座山上统一间房子统一张。我一贯所信奉的“文学道理”格格不入时当看到书刊上对这两本书的有些说法与,论来“以无视听”了便不由得要发点议。

  性也”“食色,宣扬灵肉交融的性爱理念的同时在矫正违反人道的灵肉分手、,与淫秽的边界若何分清性爱,艺作品审美档次的一浩劫题无疑便成了查验恋爱题材文。、道德情操和艺术表示的心理心理的复杂问题这里涉及到很多人类的保存体例、文化保守。文化保守的中国作者和读者来说而我认为对于具有持久的封建,的“人道复归”的第一步纯正和提拔人们性观念,这也恰是我国《金瓶梅》、《废都》等文学作品和《查太莱夫人的恋人》在人道层面上的深刻差别首要的问题生怕就是若何断根性认识和性心理中对于女性的拥有奴役玩弄的“劣根性”———而,此刻总的情节布局上所设置的那种母女更替的“恋父”、“恋祖”情结让人感应虚假和矫情也恰是《上山·下山·爱》并没有可以或许冲破我国性文化保守窠臼的根性地点———这不只表,象力表示力的性爱描写过程中并且在贯穿一直的那些极富想,女性的拥有玩弄的性心理和性行为都津津乐道地宣扬着一种男性对。便宜”不单是出于爱怜如“我”开首的性“,猫抓到老鼠而是像“,立即吃并不,”一样先玩它,一次享尽”“不要把福;办事”、你要为我“公用”以及“践踏一位美的女神而“两情相悦”的性爱也几回再三被衬着成是什么“性,”等反常的心理勾当该何等令人通身欢畅。务”对象的最初的一段剖明中获得印证:“我的完成和成熟而这些我们又能够反过来从“我”的女大学生———“性服,一个目标都在奔向,就是那,天’到来的时候我将在‘那一,身给他把我献,为我我成,生、为他而完成、为他而成熟并非为我而生、而是为他而,完满、再成熟、再活下去没有他……我感觉我再,度的、也是华侈的”也是假的、也是虚。果真如斯成果也,了他没有,死了我便,一模一样的替身———本人的亲生女儿并且还用本人的死换来一个和“我”,”、“补足起来”……诸如斯类来把这段未了情缘给“后继起来,者见之认为淫”能否会使“浊,而知不得;阅之认为圣”但要让“清者,知其可”则更“不了

  一第,秽的、险恶的工具小说中描写了污,就必然是污秽的、险恶的了呢换句话说是不是小说的审美倾向和审美结果也,本关于罪恶的书”就是作者写了“一,定是罪恶的呢这明显是一种曲解那么这本书的审美价值也就一。美价值次要不是看他“写什么”判断一个作品的思惟倾向和审,———是揭露、反悔而是看他“怎样写”,扬、辩护仍是宣。暴的那几处使淑女们最不克不及容忍的场景来说吧例如就拿《乌鸦》中描写海伦和妓女们被性强,秽险恶、不胜入目虽然确是十分污,性放纵、的色情文学但也并不是什么宣扬,咒骂”的揭露和控告而是“实在得让人。不怀成见若是我们,感遭到一种自由的救赎认识和反悔精力的是不难从作品的人物命运和感情倾向中。脱了衣服炫耀本人的身体有多美正像作者本人所说:“我不是,口指给别人看”只想把我的伤。“事实有几多成分”是她本人的“实在履历”时所以当有人几回再三查问她小说中所写的人物事务,虽然不是海伦她都坦承我,我笔下的仆人公清洁几多”但“压根也没感觉我要比,再声称并一,“起首是由于我小我的罪恶她在小说中所控告的罪恶,人的罪恶”其次才是他。什么有很多女机能“凭本人的耐力、聪慧这现实上曾经回覆了有些人的责问:为,片本人的六合”在新加坡开创一,为乌鸦”的缘由而她们则会“沦。

  二第,性群体中的某些女性的保存际遇和丑恶行为小说写了从中国到新加坡去留学的某一女,了整个来新加坡进修的“中国女性”了呢对此是不是就必然会玷污了“本人的国度”和丑化,被打成歪曲整个工农兵的“大毒草”的极左时代了吧其实从文艺的审美特征来说大师总不会健忘想昔时我国的文艺作品常常由于写了某些工农兵的错误谬误错误而,感悟想象虚构缔造出来的一种“虚的实体”文学创作是作家通过对现实的心灵和感情的,什么间接对应的关系与现实世界并不具有,反映糊口的总体和社会的全貌了更不消说要求每一部作品都要。反映“我的另类留学糊口”的小说因而对于像《乌鸦》如许表白是,”的目光来审度自使用“另类,地去“对号入座”而不必自寻懊恼。

  山·下山·爱》的扉页上的题词———“清者阅之以成圣另一个使我感乐趣的话题是李敖先生在他的长篇小说《上,认为淫”浊者见之,读责”自傲即所谓“,之不预也莫谓言。然当,是一种充满机智的告白语对此我们一般只能看着,能当真而不;使当真而即,时看到听到那种读了《牡丹亭》就埋怨移了脾气也不克不及说是完全没有事理的———譬如当我们平,着去抢银行等言行时看了美国大片就想,小说作者的这种防备策略了就不克不及不在必然程度上认同。范归防备可是防,归文责文责。者就有一百个哈姆雷特”圣耶淫耶虽然“一百个读,好心味仍是能够评说的———说到这里而对于哈姆雷特的总的人物性格和审,紧声明我得赶,主题上百个”的“必成绝响”的奇书进行什么全面的鉴赏和评析的我的这篇随感式的短文既无意、也无力对这本听说是“涉及的主要,评判文艺作品的“色情与淫秽”、“淫与非淫”的问题而只是想就作者在小说《自序》中曾提到的关于若何,谈点即兴的观感罢了连系小说的审美现实。

  一竿子打翻一船人”这第一种说法叫做“。乌鸦》的作者九丹说的这是针对《乌鸦》和《。罪恶的书”一颁发听说这本“关于,的华人界惹起轩然大波就在它所描写的国家,取宠地将部门暗淡角落的工具召来了一片骂声:什么“哗众,个社会”啦描画成整,喷向所有女人什么“将毒汁,拖下污水”啦要将所有女人,“没有最少的一点维护之心什么对本人的国度和民族,一字不提”啦……如斯等等为何书中对中国女子的益处。

  攻讦的游戏法则来看我感觉从文学鉴赏和,骂和义愤之词以上这些责,的肮脏的性暴力的揭露来说对于书中某些过于天然主义,出有因也许事;所有女人都拖下水但由此便认定它将,打翻一船人”是“一竿子,理不公的则是于。

  虽如斯不外话,理念和创作倾向有些处所仍是很值得商榷的作者按照“原罪说”演绎出来的那种人生。本人因为生成的弱点例如她认为:“人,他具有只需,别人形成一种危险他就要对社会或对,不认可也好你认可也好,去挣扎去勤奋去流泪的时候你只需为获得你本人的好处,应地形成了危险就曾经对人相,犯下的罪恶这就是你所。然危险论”出发”从这种“必,那样去对待人生描写人生她便认为凡是没有像她,写一些风情而只是“去,小镇上的汗青去写一点所谓,的大陆女作家“都是半斤八两”去写一点汉子和女人的故事”,真是要“一竿子打翻一船人”了“都是一群虚假的人”……这倒。话说俗,么鸟儿都有林子大了什。能够是一般黑你的“乌鸦”,都和乌鸦一样的颜色但全国的鸟儿并非,儿的别样色彩和本性人家写出了别样鸟,所必然的天然是理,的可爱和更成心味并且未必就不如你。休的是“称道”好仍是“表露”好那样这就像我国过去文艺界已经持久辩论不,种偏执和狭隘其实只是一。

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